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   5．指玻璃燈。宋葉適《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“古稱浄琉璃，物現(xiàn)我常寂。” 明葉憲祖《鸞鎞記·途逅》：“歸來愁日暮，孤影對琉璃。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·歲暮雜務(wù)》：“院內(nèi)設(shè)松亭，奉天地供案，系天燈，掛琉璃。”

   琉璃屬于價值不菲的藝術(shù)品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，火里來、水里去，要幾十道工序才能完成，有的光制作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個環(huán)節(jié)的把握相當(dāng)困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項，成品率就只有70%。更關(guān)鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現(xiàn)一點點問題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質(zhì)，更是一種文化產(chǎn)品，更重要的是，琉璃產(chǎn)品是的，沒有兩個一模一樣的琉璃產(chǎn)品。

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    而產(chǎn)生于公元前6世紀的古印度，距離波斯很近，現(xiàn)在的碧璽的一大產(chǎn)地正好于此，它們都位于現(xiàn)在的印度半島，印度半島周圍的海上也確實又火山。且碧璽的原石的確也是像描述中的”其寶青色，瑩徹有光“，要”近“才有”皆同一色“。為什么后來沒有把碧璽和琉璃統(tǒng)一叫法很可能是發(fā)現(xiàn)了碧璽這種天然寶石和中國古法琉璃雖然顏色外貌上一樣，而物理性質(zhì)完全不同，而更正叫法后也會降低這種寶石的尊貴，才從清代過后才有碧璽的叫法，且同樣是用于頭飾珠串較多，與”帝釋鬢珠”用法都一樣。其它的寶石雖然也色彩多樣，但顯少有這種用法。

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